文明と生体　進化論への基礎的考察
		野口　博正
	これらのページは最初、１９９８年に (http://www2.justnet.ne.jp/~cotosiro/sinka1.htm or others.)に掲載されました。 また、２０００年に、(http://www2.justnet.ne.jp/~cotosiro/with0.htm or others.)として、英語に訳されましたが、 不満足な点が多々、ありましたので、再び改訂いたしました。 なお、Ｊｕｓｔｎｅｔのページは２００４年、３月いっぱいで閉鎖されます。 　　 October 10, 2003.
		生物世界のはらむ二つの矛盾
	さて、此処ではまず、権力機構の内部に存在する非常に根深い問題からお話をせねば為りません。そして、それは前節で述べた問題な どから生じて来ます。現在、多くの人々が様々な組織で働くように、権力機構の下に於いても多くの人々が働いております。そして、社会 規範が脆弱と成った社会では、一般の人々と同様に、権力を得た人々、また、彼らに仕える人々も前節の悪しき傾向に染められる可能性 が大きく成ります。つまり、個体の論理のみで行動をする事も有り得る訳です。しかしながら、彼等は一般の人々とは少し違って、彼ら自身 の利益の為に権力機構を使い得るポジションにおります。また、その理由において、政治的権力と個体（一般の人々）との関係がいっそう 複雑な関係に変えられるのです。つまり、個人的な利害関係の問題が政治的権力と個体（人々）との関係にすり替えられます。また、その 故に、社会とそのメンバーの適切な利益が人知れず損なわれる事と成るのです。それはまさしく種の保存に対する背任行為と言えるでし ょう。権力機構は種の保存から生じた力にも関わらず、時として彼の母親を裏切るのです。それは恐ろしい矛盾と言うべきでしょう。 生物の論理が黙認する筈がありません。必ずや復讐へと立ち上がるでしょう。そして、政治的な権力はその様な復讐に対しては無力です。 たとえ、物理力でその様な横槍を押し通したとしても、それは国民を疲弊させ、その故に権力基盤は弱まって、崩壊への道を突き進みま す。権力者、及び、その周辺の人々が、もし、種の保存に従順では無く、個の論理のみで行動するなら、恐ろしき復讐から逃れる事は恐ら くは困難であるでしょう。しかも、それは社会の構成員の全てにも及ぶ表面上、極めて不当な復讐なのです。しかし、もし、生物の論理に 尋ねたならば、おそらく彼は「それは正当なる復讐である」と、答えるでしょう。それは不当に彼を扱った生命の全体（社会、国家など）が 呪われたからであるのです。 ちなみに、聖書 (Bible) のエゼキエル書(Ezekiel)、３９章に近似的表現が御座いますので、ご参照下さい。 我々、日本人はさきの大戦(第二次大戦)に突き進み、恐ろしい敗北を味わいました。そして、国民はその戦争と敗北で多大の犠牲を強い られました。また、日本がその様な状況に突き進んだ理由についても、様々な見解が述べられて居ります。無論、その多くは一面の真理を 語って居る様にも思われますが、根元的に見るならば、それは生物の論理から下される逃れ難き復讐であった、と言えるでしょう。つまり、 権力者達が自らの個の論理(出世欲、権力欲、物欲など)を制御し切れず、本来の責務を為し得なかった、という事なのです。更に言うな ら、権力を体現する真の権力者が全く育たず、生体の部品、あるいは器官の長などが自らの欲求だけを押し通す制御不能状態へと陥っ たのです。それはおそらく、彼等がその様な部品の意識の侭で、権力を握ったからであるでしょう。まさに、これは人間社会の恒常的とも 言い得る大問題です。そして、以上の事は権力を獲得した人々が必ずしも種の保存の代行者では無い事を明示しております。繰り返しま すが、権力を握った人々と彼らに仕える人々は時として個人的な利益の為に権力機構を利用します。また、このような傾向は現状維持を強 く要求する政治的権力の性癖を益々、強めて仕舞います。それはおそらく権力機構と当該の人々の脳が化学反応を起こすからです。そ の結果、「権力者の論理」とでも呼ばれるべき権力の化身による新しい原理が誕生しました。また、その故に、権力を獲得した人々はしばし ば、権力の化身に取り憑かれ、行動をする事と成りました。この様な現象は社会のあらゆる部門、階層に於いて見る事が出来ます。ですか ら、これ以上の説明は不用でしょう。 あるいは、錯覚であるのかも知れませんが、それは大変、トドの論理に近いように思われます。恐らく、トドの論理を発展させた存在では無 いのでしょうか？あるいは、生物の論理は過去のある時期に於いて、自分の機能の使用方法を誤って仕舞ったのかも知れません。あるい は、そうでは無いのでしょうか？いずれにしても、人間社会は自己保存と種の保存だけでは無く、其処に権力者の論理が加わって、それら の論理の相互関係と、また、それらと外部環境との関係によって動いて行く、と言えるでしょう。また、その様な状況は小規模ながら他の動 物社会にも当て填められるように思われます。いずれにしても、遺伝子の立場から見るならば、非常に厄介な問題でしょう。遺伝子は動物 社会に於いては、おおよそ、上位の器官に自身の論理を託しております。しかも、その論理は少なくとも３つの論理、すなわち、個人の論 理と文明の論理(権力の論理)と権力者の論理に分裂をしております。このような３つの論理は上位器官を通して、それぞれの機能として 現われて、はじめて生体（コロニー、社会など）に作用を及ぼすのです。それ故に、遺伝子が直接的にこれらの論理をコントロールする事 は極めて困難であるでしょう。まさに、それは遺伝子の根元的なジレンマです。あるいは、これも遺伝子の予定であるのでしょうか？ しかし、その問題は難解であるので、別の機会に行う事と致します。 さて、権力機構あるいは社会は権力を獲得した脳に取って、それは自身の身体であるように認識されます。そして、このような脳に取って は、自己実現はそのまま、社会の要請として感じられます。つまり、それは種の保存からの要請として彼自身に受け入れられる認識です。 勿論、このような認識については、倫理上の判断や合理的な判断などは棚上げにされております。けれども、トドの論理は極めて強く、考 慮されるべき倫理上の判断などは、当該の脳すら気付かぬ内に、しばしばおろそかにされているケースを見る事が出来ます。もし、個人的 な、あるいは社会的な問題が起きないならば、このような脳に取って、それは非常に困難な作業なのです。たとえ、そのような問題に遭遇し ても、鈍感な脳は在るのですから。ちなみに、このような問題というのは彼の内的規範が呼び覚まされるような事件です。それ故に、このよう な脳が通常の状況において観察されるなら、彼の行為が自然のプログラム、すなわち、トドのロジックによって決められる事は容易に理解が 出来るでしょう。 ところで、権力を得た脳は長期政権の下では、しばしば硬直し、トドの論理のみに捕らえられます。恐らく、それは上記の事情が作用するか らです。勿論、この病状は当該の人の倫理あるいは性質によって異なりますが、おおよそ、時の進行と共に悪化をするように思われます。 それ故に、権力を獲得したそのような脳は社会の要請に背を向けて、背信の道へと踏み出すのです。そのような例は全ての社会の階層で 垣間見る事が出来ます。ですから、細かい説明などはまったく不要であるでしょう。権力を獲得した脳に取って、自己実現はそのまま社会 の要請です。ですから、権力者の資質に取って、彼の自分への認識が非常に重要である、と言えるでしょう。また、人類は政権を適当な時 期に交代させるシステムを考案しました。それも生物の論理の機能によって産み出されたように思われますが、一応は、人間の理性の勝 利である、として置きましょう。しかしながら、現在、このようなシステムは正常に働いているのでしょうか？私としては、非常に気に成る問題 なのです。しかしながら、此処ではその考察は行いません。 さて、トドの論理、すなわち、権力者の論理は元来、自己保存の本能から派生した自我拡大の論理の延長ですので、誰の内面にも存在し ます。そして、それは規範の刷り込みによってコントロールされます。また、権力者の論理で君臨をし得る存在はそのコロニー、あるいは、 その共同体などの内部に於ける戦いで勝利を獲得した者に限定されます。通常、テリトリーあるいは領土の獲得などがその証と成ります。 しかしながら、これは権力を獲得した人間が必ずしも権力者の論理のみに捕らわれている事を意味しません。前にも述べましたが、彼の 行動はそのような論理と彼の倫理との関係で決められます。勿論、彼の彼自身への認識がその事に関係する事は当然です。政治的権力 はあくまでも彼の組織を必要とする生物の論理によって産み出されます。つまり、権力者はそのような組織において脳の代用として必要と されると言う事でしょう。（あるいは、それは脳幹であるのかも知れません）その意味で、彼には事実として大きな自由が許されております。 勿論、その自由はこの場合、生物としての自由に制限される事は述べるまでもありません。また、その資格として、種の保存を害する行為 を抑制し得る資質が要求されます。けれども、ご案内の通り、権力者の論理はしばしば生物の論理の意図をかき乱します。これは恐ろしい 矛盾です。神は人間をして、単なる生物として閉じ込めるつもりでいるのでしょうか？自分の事はさておいて、トドの論理は征服をされねば 為らない、と思うのですが、如何でしょうか？私としては、そうする事の出来る人物が人間と呼ばれるようにも思われます。そして、もし、その ような人物が存在するなら、彼の行為が他人の目で決められる事は無いでしょう。彼は自身の規範に従う事で自身の行動を決めるのです。 トドは決して偉くはありません。今日の人々は偉くトドであるように思われませんか？ さて、少し論題を変えますが、我々人間は今、急速にクローン技術や遺伝子利用などのバイオ工学を発展させております。また、このよう な技術の一部はすでに実用的な技術として使われ始めております。しかしながら、周知の通り、倫理上の問題、社会的な問題などが様々 に指摘をされている事も確かです。また、このような意見の多くの部分は適切であるようにも思われます。しかしながら、このような医学の方 向を生命活動と言う観点から見るならば、如何なる様相が現れるでしょう？人類の存続に関して、その事は遺伝子の予定にあるのでしょう か？今までの考察からも窺えますが、人間の脳は生物の論理に対して必ずしも従順であるとは言い切れません。つまり、人間による遺伝子 の利用はあるいは、他の生物が外界から遺伝子を取り込む行動とは基本的に異なっているのかも知れ無いのです。今日の医学の方向が 生物の論理と対立する可能性も全く無い、とは言い切れません。つまり、簡単に相互依存として片付けるのは危険なようにも思われるので す。遺伝子からの復讐が襲って来ぬとも限りません。イエ、生物の論理を裏切ったなら、それは必ずや訪れるでしょう。勿論、そのような技 術の応用には、注意深い制御が為されております。しかしながら、もし、実行される事が可能であり、そして、それが此処にあるなら、人間は それを実行して仕舞う性癖も持っております。遺伝子については、その事で被害を被るとは思えませんが、人間の方は心配です。そして、 この様な私の陳述もおそらく、種の保存が言わせているのです。 「おお！私のご主人、遺伝子様よ！どうか人間を見捨てないで、我々の未来をお与え下さい！」 少し大げさではありますが、もし、人類が誤った方向へと進むなら、この様な陳述も単なる笑い話では済まなく成ります。 あなたはどの様に思われますか？
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